الجوهرة في نظم التبصرة - (الحج)

اشارة

كتاب الحج

[القول في الحجّ

القول في الحجّ علي أقسام أوّلها الحجّة للإسلام الواجب النّذر و شبه النّذر و أجرة و بفساد تجري فحجّة الإسلام أصل الشّرعه توجبها في العمر طورا دفعه و يلزم الذّكور و الأناثي مع شروط الحجّ و الخناثي شروطه ستّ بلوغ العقل حرّيّة راحلة و أكل إمكان سير و الصّبيّ إن وصل لم تجزه إلّا إذا كان كمل قبل فوات الموقفين أو إذا أعتق عبد قبلها كان كذا

و صحّ إحرام الوليّ بالصّبي غير المميّز و مجنون غبي و جاز من عبد بإذن المولي و لو تسكّع الفقير حولا

لم يجزه الحجّ مع استطاعته و إن يكن ذو المال خلف مرضته لم تجب استنابة عليه بل ذاك أمر ندبوا إليه و يجب الحجّ مع استكمالها فورا و مع ذلك في إهمالها

إن مات فليقض من أصل التّركة من أقرب الأماكن المنسلكة

لو لم يخلّف غير ذاك القدر و من عليه واجب لا يسري الجوهرة في نظم التبصرة، ص: 68

تطوّعا ندبا و لا ينوب لا ينبغي لامرأة مندوب إلّا بإذن الزّوج أمّا اللّازم فلا و لا يشترط «1» المحارم و الشّرط في النّائب عقل إسلام و لم يكن عليه حجّ الإسلام و جاز الصرورة «2» النّيابة و امرأة و من قضي فنابه تبرّعا بغير أجر حيّ أجزأه و بري ء الوليّ

[القول في أنواع الحج

القول في الأنواع و الأعداد تمتّع قرانه إفراد

فصورة الأوّل إحرام من ال ميقات و الطّواف سبعا و ليصل من بعد ركعتين في مقام إبراهيم و السّعي عقيبه يجب بين الصّفا و مروة سبعا و إن يختم بالتّقصير قد أحلّ من عمرته و جدّد الإحراما للحجّ من مكّة ثمّ اعتاما

عرفة لوقفة الوجوب تاسع ذي الحجة للغروب ثمّ يفيض منه يوم «3» النّحر